(1053) Simbolo

simbolo /’simbolo/ s. m. [dal lat. symbŏlus e symbŏlum, gr. sýmbolon “accostamento”, “segno di riconoscimento”, “simbolo”, der. di symbállō “mettere insieme, far coincidere” (comp. di sýn “insieme” e bállō “gettare”)]. – [segno, oggetto e sim., atti a suscitare nella mente un significato diverso da quello proprio, evocato comunque attraverso connessioni reali o metaforiche: la volpe è il s. dell’astuzia] ≈ emblema, icona, immagine, raffigurazione, rappresentazione, segno. ‖ incarnazione, personificazione.

Oggi stavo studiando un testo piuttosto interessante (psicografia et affini) e così ho iniziato a pensare alla questione dei simboli. A quanta fatica io abbia fatto in epoca scolastica a comprendere il significato simbolico di certi passi della Divina Commedia (tanto per fare un esempio) e a quanto poco io ricordi di tutte le ore trascorse a memorizzare quello che Dante voleva dire in quel passaggio o in quell’altro. Tutto tempo perso. Oppure no?

La questione dei simboli va a scavare in profondità in quel fango di conoscenze ataviche che ci portiamo dentro e in qualche modo va a toccare la nostra esistenza anche se non ce ne rendiamo conto. Volenti o nolenti.

Certa di sapere di non sapere, nel tempo e con grande pazienza, ho iniziato ad avvicinarmi a quella simbologia dei popoli antichi che, forse, mi affascinavano proprio per questo. Pittogrammi e segni che andavano a infilarsi tra le maglie della mia rete sinaptica e che facevano vibrare qualcosa (a dirla tutta non so tutt’oggi che cosa ma qualcosa vibrava e vibra ancora).

Non è che adesso io non sia più consapevole e certa di sapere di non sapere, ma la questione dei simboli – in qualche arcano modo – ha smesso di risultarmi così estranea e incomprensibile. Magari le parole composte in concetti non sono così precise dentro la mia testa per poterle farle uscire in modo decente, ma ora entra in gioco l’intuizione che me la rende amica. Quindi sto più attenta, quando incontro dei simboli, per capire come vengono usati e a che scopo. Soprattutto a che scopo.

Attraverso i simboli il Divino si mostra, dicono, ma noi Umani li abbiamo utilizzati per renderli diabolici ed è diventato un gioco pericoloso. Stupido, violento e pericoloso. Non so perché riusciamo a ridurre tutto ciò che è potenzialmente magnifico in una fanghiglia puzzolente, ma ci riusciamo sempre. Almeno in questo siamo bravi. Non ci batte nessuno.

 

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(753) Origine

Ci sono dettagli di mondi che ti porti dentro da quando nasci. Ti vengono passati dritti dritti nel DNA dal luogo che ti dà origine. Non è che fanno parte di te, troppo facili da eliminarli sarebbero, sei tu che fai parte di loro e loro non ci pensano neppure a lasciarti andare pertanto ci nasci e ci muori insieme. Spaventoso.

Anni e anni di terapia non bastano a liberarti, noi lo speriamo perché ci piace essere i soggetti (protagonisti) della nostra vita e non oggetti della vita di qualcun’altro o qualcos’altro, ma prima ci rassegniamo e meglio è. Per questo particolare da nulla, se nasci tra le montagne loro ti seguiranno ovunque anche se ti trasferisci a vivere in una spiaggia su un atollo sperduto in mezzo all’Oceano Pacifico. Stessa cosa se sei nato in quell’atollo e ti trasferisci sulle Dolomiti, sei fatto d’acqua (più del 99% oserei dire, senza voler togliere lo scettro dell’idiozia a nessuno) e non ci puoi fare nulla.

Non si tratta solo di un’immagine che ti porti dentro, magari fosse così, è proprio un preciso codice strutturale che ti tiene non solo in piedi ma anche insieme. Non ti permette di scollarti, di frantumarti in pezzettini e volare via. Se vogliamo allargare un po’ la prospettiva possiamo tirare fuori la questione de “italiani-mafia-pizza-e-mandolino” che ho toccato con mano quando vivevo all’estero. Perché se a noi dà fastidio, giustamente, dà fastidio perché siamo proprio questa cosa qui. Urticante, sì, ma questa cosa qui. Altrimenti odieremmo la mafia, odieremmo la pizza, odieremmo il mandolino. Invece noi cadiamo perennemente in atteggiamenti omertosi (in ogni settore in cui agiamo incontriamo questa dinamica malata e violenta), ci nutriamo di pizza pure tutti i giorni (potendolo fare) e amiamo la musica melodica (anche quella che ti rendi conto che è inascoltabile, ma tu ci ricadi e canticchi quella roba lì appena sei sovrappensiero anche se sei un batterista thrash-metal).

Ci fa schifo questo quadro vero? Eh. Quindi cerchiamo di cambiarlo, ci allontaniamo da questo concetto maledetto quando siamo qui al sicuro nella nostra bella, e sottolineo bella, Italia. Appena ci allontaniamo, però, ci struggiamo per poter mangiare una vera pizza napoletana, e ci vengono i capelli dritti quando ascoltiamo musica melodica del luogo che ci accoglie perché non sono i nostri suoni (anche se siamo ancora batteristi thrash-metal) e non riusciamo ad accettare altri meccanismi mafiosi gestiti diversamente dal nostro, che conosciamo bene e con cui abbiamo imparato a scendere a patti. Cosa facciamo quindi? Creiamo in giro per il mondo una piccola Italia: Little Italy everywhere!

Fa schifo tutto questo? Eh. Eppure è così che funziona. Funziona per noi, funziona per i francesi, per gli inglesi, per i tedeschi, per gli spagnoli, per gli americani, per i giapponesi, per i cinesi, per gli indiani… devo continuare? Non riusciamo a lasciare nella nostra terra d’origine le tradizioni, la cultura, la mentalità perché siamo una parte di quel mondo e non possiamo staccarci da lui che è – in tutto e per tutto – noi. Neppure se ci facessimo monaci tibetani. NON funziona. Semplice.

Mi piacerebbe moltissimo che questo semplice concetto venisse preso per buono quando si parla di integrazione perché non si tratta di cambiare le radici di un Essere Umano, di snaturarlo, di farlo diventare altro. Si tratta di inserire pezzetti di altri mondi in un contesto che è chiaramente un’altra cosa, un altro mondo. E siamo ben poco evoluti per saperlo fare, siamo davvero ancora come preistorici che usano la clava per risolvere le situazioni fastidiose e pensiamo, totalmente privi di senso pratico, di essere aperti al mondo. Prova a mangiare un piatto di pasta al ragù preparato da un pakistano e vedrai se non ti viene un nervoso che glielo tireresti in faccia il piatto. Non siamo pronti. Possiamo però cucinare noi un piatto di pasta al ragù al nostro ospite pakistano e, secondo me, si leccherà i baffi e ce ne chiederà ancora (rispettando noi e la nostra cucina).

Ho spinto al limiti ogni elemento di questo post perché eufemizzare fa parte del raccontare, ma sotto sotto sotto – pensiamoci bene – è quello che stiamo vivendo: un gran caos di etnie diverse che portano in giro i loro mondi sperando di non perdersi. Se togli a un Essere Umano le sue radici volerà via con l’Anima in lacrime. Lo sanno bene i Nativi Americani, gli Aborigeni, gli Innuit e tutti i popoli che ora stanno ritornando a casa per non morire nel vento. Abbiamo ucciso tanto, vediamo di non uccidere tutto. Per favore.

 

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